不相通的枫之谷地方

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不國每给他人饮乐，要是我们的气最还议有一个服草果大，原么在生福。工n
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品的，我认为我确实想从罪个心情不好的工作人员身上得到吃东西。我盟
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北对于人很珍贵的东西，在我说出这段话的时校，我感觉我巴经得到了。
面能足我緻了件不霜選他回报的野。这件要即使过去很革军以后。在他的i忆18楼（停镇)，1816室,。
“东回答问每的方式很漂老，”我对他说。
-我清嘶丽又谁确，你是个了不起
的艺术家。
他听广规的镇是后根相地，酸上网观都饮乐的北芒，他把额街汉略做社6
北广起因后街汇现，他在回替时为什么中问要经镇。雄一包话里的耳几个，
为价么需要點么说。在跟源坐地桃無达 181时，我從批自己在人类快乐的的價
上．给自己用他人地添了一丁点外量。
我们不新要奶到自己做了外交大使我俱乐能主路的时候才去號發他人，这
个理则是实园的，你几乎天天都可以用到 。给了他人快乐的时候。难道我们
自己没有感到快乐？
卷个例子：
我们在餐厅要丁份法式斯土豆，西那个女服务员给我们尚上未的
却是煮士豆。在这样想尬的时屁，我们不妨说：“哦，很推数啊，憂麻
煩你了，我的喜或的是法式就土豆。“她马上就镇会地回答我们：“没
什么，一点都不麻烦，这就给你们换。”知道为什么了吧。因为我们草
重了效。个日小么人机期，6
业依然闪耀山逃人的光米，让他一想起就照到愉饮。
在人们日常的行为中，有
一个很重要的规则，要是我们在生活当中遵循了
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_也则．那么可以青定我们就水远不会有烦恼的困扰。事实上，只要我们道
我了这个规则，它就会为我们街米无数的朋友与水久的快乐。反之，要足造得
一这一观则。我们就会道週到难以 预料的困难。这个規则就足，要让他人水远
地感觉到他自己很重要，
杜威说过：“受学重感是人类的一种港 在欲望，是人类天性中最为迫切的心
理需水。。脂姆士也说过类似的话：“人的天性里有一点，就足看望自己被他人
所重视。”人和动物不相同的地方就在于-受格重感的有无，人类交明也是因此而
产生的。
从古至今，哲学家对于人类交往的规则，思考了数干年，而所有的思考得
正的结果只有一个，就是这个规则并没有因为时代的变江而有所不同。3000年
前，索罗斯特就把这一规则告诉了 拜火教徒，2400 多年前，孔子在中国航宣讲
过，老子也以此教导过他的学生，基督诞生前的 500年，并迎牟尼就把这个规
则传投给了他的救徒，1900 至年前，耶穌把这一规则综合在教义里，以此教海
门徒。这足世界上最重要的与他人相处的规则—你看望他人如何对待你，耶
么你就必须那样对待他。
没有人能能倒外，在日常生活中都希望与他接触的人能够由衷地镇美自己，
他所需要的是让人衣认他存在的价值，从中获得被人重视的感觉。当然不足那
种虛假的奉水，而是发自内心的赞美。他希望他的朋友们，如同司华伯所说的
“真诚地费许，宽厚地称道”，这足我们每个人都想得到的。
让我们達守这一个很早以前就被总结出来的人际交往原则：你希望他人如
何对待你，那么你就必须那样对待他。
怎么去做？什么时候去做？在什么地方去做？答案是：“在你日常生话里、