冒险岛079厌烦与兴奋

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-是：把日前的状况同别的、更易于被人接受的、顽
理地进人到人的想象中的状况相比。庆烦的另一本质是：人的官能不佳
长朋地处于零忙緊张的状态。
从银本上面言，厌煩是一种受到挫折的欲望，这种欲望的对象不
定是令人饮乐的，它们只爱使庆烦的箱牲者知道这一天和分一天有所不
同就行。
总之，庆烦的对立面，不是愉快，而是兴奋。
追求兴奋的欲望在人类心灵中是根深落因的，尤其是男性。罗素认
为
这行欧望在行置时代，比起之后的任何时代，都更容易获得浦足，
安鑫是令人兴奋的，战爭是令人兴在的，求级是令人兴在的。然而，比
着农业时代的来临，生活开始变得单调乏味了。当然费族例外，因为他
行处在面且一直处在行猪时代。
我们听到过许乡关于机械生产芬动单调乏味的抱怨，不过，比较起
*，柔用旧的桥作方法的劳动才是最枯燥三味的。同大乡数花善家的观
三柏反，我们认为，机器时代大大减少了整个世界的人们所感受到的厌
的总量。在雇佛劳动者方面，工作时间里并不孤独，而夜晚的时光可
在各种联乐活动中消磨度过，而这在旧式的乡村里是根本不可能的。
再香看中下等阶级生活的变化吧！从前，晚饭过后，当委子和女儿
-切收裕完半，于是一家人团团围坐，开始所谓的 “大团团”的欢乐
光。这就是说，一家之长去睡说了，委子仁着编织，动快乐。婴足运代。
地们最终地給下奶，于足很虾聯用品的旅天。山的
运吃不好，她们很做老处女。此银后当个老奶的的
女小個。这种观盛的的运。正E如野故人她加于他们
的栖牲者身上的命运一样，令人害怕。
在我们评判一百年前的世界时，应该记住这。
厌烦的蛋饭，历史时代越社前移，厌烦的压力也就
越五。
武松一下中世纪农村冬天，那单调的生活吧，
人们不会谈书写字，天黑以后只有螬她给了他们世
许光明，柴火的烟妥弥没着整个的屋子，室内依然
爽冷初骨。外面的道路实际上根木不能通行，因此
他们几乎见不到米自邻村的人。一定尼这类厌烦产
生丁搜捕行巫者这种习俗。这后来成了冬天晚上惟
一有点生气的活动。
我们不再像我们祖先那样厌烦得厉害，但却更
怕厌烦。我们开始知道，或者说是开始相信，厌烦
不是人的自然命运的一部分，它可以通过对兴奋的
积极强烈的追求而子以避免。
姑娘们现在大多自己谋生，多半缘干
能够在晚上去寻找兴奋刺激，去躲避妣
辈当年不得不忍受的“大团圆”时女儿们宁愿自己11er
咖者社会地位的提高，对兴价的道水也些得趁来趣迫切。那些有条
什的人不修地从一处轮问分-一处，走到哪里，便把欢乐街到环里，狂歌
劲虾，开怀饮，但足出;于来种原因，他们总是希望有一个新的地方能
够享受更多的乐趣。
那些不得不靠赚钱谋生的人，只好在工作中忍受庆烦的折磨，而那
此有足够的钱财可以不工作的人，便把完全摆脱厌烦的生活作为自己的
理想。这是一种紫高的理想，不过，令我们担心的是，你其他理想-
样，此起那些理想主义者的假设来，那是更难获得的。与欢乐的前一天
晚上比较起来，早晨总是令人厌烦的。人会有中年，甚至晚年。人至二
十岁时或许会想，到了三十岁生命即将结束。
或许把人的生命资本当做货币资本来花是不明智的。
一定量的厌烦
也许是生命不可缺少的一部分。希望摆脱厌烦的愿望，是很自然的。当
野蛮人第一次从白人手里尝到酒的滋味时，他们至少找到了一种摆脱单
调三味生活的良方，因此，除非政府加以千涉，否则，他们便会喝得烂
醉如泥，
二死方休。
战争、屠杀以及迫害等，都是企图摆脱厌烦的一些方式，甚至与邻
居吵一架也要比无所事事好
一些。因此，厌烦对于道德家而言，是一个
极其重要的问题，因为人类所犯的罪恶中，至少有一半是出于对厌烦的
‘引起的。然而，我们不应该将厌烦看作是完全邪恶的。
么死去，要么神游非洲。绝们既不准看书，也不准高开房屋，因为当