阿德利是冒险岛079钓鱼爱好者

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的以露。有然人以为：型經恐你協地们排处处，我
好家，并以北好家的工作。她们過应埃这么中战罪
給饭习的。如果大晚厂：她们的兴趣会湖定啊不了
二些孩子对机坡或技术会产生浓版的兴城
送桥成为他们以后生活中联好的收业站的，折日话
能指引他们完成其心感。
还有一些孩子，只是很有兴趣找-
一个领袖来跟
脑，那是因为他们从米不愿指播別人。这个领物我
羅管收的他作为下版的儿藏政成人。这并不是一种
般好的级限，眼使他们能路低这种聯燃傾阿的话，
我们一定会非指福兴。如果他们不能使之消止，这
种儿盛在以后的生活中將不能居于领导的地位，依
照他们的;意愿，他们会选括小职员的职位，从水
些每一件事都己经被人预先安排好的例行工作。
在无意中遇见生病或死亡等问题的儿童，对这
些遭週会保的浓厚的兴趣。他们会希望成为医师
护士或药剂师。我认为：他们的努力是应该加以
鼓励的。拥有这种兴趣而成为医师的人，大都是
很早就开始训练自己，并且非常的喜欢他们的行
业。有时候，死亡的经验还可能以另外一种方式
来加以补偿。
-些孩子可能献身于宗数事业，而有些则可能
希望以文学或是艺术的创作来换得一生。
在生命早期的时候，便已经开始形成了逃避就
业的错误习惯。如：好吃懒做，游手好闲等。当我
们看到这样的孩子在以后的生活中逃避着困难时，
我们必须以科学的方式找出其错误的成因
"科
学的方法来纠正他。倘若我们居住在一
五谷不分便能随心所欲获得任何东西的星、兴趣塔养了天才
几平在所有杰出数的身上，我们都能看對
其群盛官上的缺赠。因此，現们郝能稱到一粉
印系，认为他们在生命开始时便命证多绊。可
是他们却护扎署光服了这种种困难。我们大北
能注意到他们很早便产生承些兴趣，以及他们
在儿童时期是如何刻苦地训练自己
我说街：人们之所以称之为天才。那足他们以
炒他（她）是对人类的共同福利有杰出玩献的人
我们无法想系身后对人类没有的下丝老利經的天和
，施是什么样子。艺术都是人类才华的伟大结的，
伟大的天才也提商了我们人类的整个文化水准。裕
马在他的史诗中只提到三种色彩，并用这三种色老
来描述所有颜色的区别。无疑，人们在那个时代巴
经注意到更多的色彩差异，但是这种差异对一般人
米说似乎是做不足道的，所以也没有为它们命名的
必要。是谁教我们分辦出各种色彩，让我们能称呼
它们的名字呢？我们理应说：这都是画家与艺术家的
功劳。将我们所觉的精密性提高至相当水准的那当
然是作家们的成果。现在，我们之所以能够用和港
的音酒代替原始人单调的声乐，都是音乐家们所吗，
他们洞泽了我们的心灵，并且教我们如何训练我们
的听觉。是谁增加了我们心灵的深度，让我们谈吐
幽雅，思想深容？是诗人。他们润饰了 我们的语言，
使之更富于弹性，并适用于生活的各种用途。天才的。在他们有为我教服的花些方西，我们或许我不比北合作能力，但提
Rr却能从I生的的能公切程中石1米。他们不如其他人三手合作。他
的路途酸阻教金，道路也崎蝦雅行。他们经裕作为起点的却足有蛋业
缺路的鼎官。儿严在所有杰出;者的导上，我们都能看到菜种羅官上的嶔
，因此，我们都能得到一种印系，认为他们在生命开始时便命运生
妹，可是他们却护扎省克服了这种种困难。我们尤其能注;意到他们很草
便产生那些兴趣，以及他们在儿童时期是如何刻苦地训练自己。他们磨
炼着他们的理性，使之能够接触世界上的各种问题，并加以理解。在这
种早期的训练中，我们可以看出：他们的成就与天才，并不是邀传或是
上花賜子的，而他们拼搏创造的。他们为了能使后世得享其成就，便更
努力奋斗。
未来成功的基础是离不开早期努力的。如者让一个三、四岁的小女
孩独自玩耍时，我们也许可观察到，她开始为她的洋娃娃缝制一顶帽
子。当我们看到她在工作时，赞场她几句，并告诉她怎样才可以把它缝
得更好。她受到激励后，会更加努力改进其技术。但是，假设我们叫
道：“把针放下去!你要刺到手了，你根本不需要自己做帽子，我们出
去买一顶更漂亮的！”她便会马上放弃掉她的努力。假如我们有可能在
以后的生活中比较这两个女孩子，我们便可发现：第一个也许已是一位
制作技术的专业人士；第二个总是认为她买的东西比自己做的好得多
那是因为她向来不清楚自己究竟能做什么。
孩子们只凭收人的多寡来看职业的问题，多数是由于在其家庭生活
中过分强调金钱价值的结果。这是一种很大的错误，因为，这种孩子所
遵循的不是他能贡献于人类的某种兴趣。当然每个人都应该谋求自己所
需的金钱，而且，忽略了这一点的人也真的会使自己成为别人的负抯。
但是，只对赚钱有兴趣的人，必定会与合作之途背道而驰，而只追求着
他自己的利益。如果
“赚钱〞是他的惟一目标，其社会兴趣将烟消云
散，那么，他就会有可能用抢劫或欺诈来获得钱财。即使情况不这么极
是人类中最肯于合作的人，这应该是没有什么问题