我们处于冒险岛079窘境

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二二按语：本福足有服的，造与我的的地。
和承定。本福有限的另一个园本很是随考4…。
;流逝，规跟不断地扩歷，使有了更多的摄分和
烦，进而人的后半世要比前世灭为婆家冷发
李福是有限的，与我们的视域。工作艳間，西
世界的观点诺调相称，并受其制约和界定。这些瓶
定的范町越广，我们的扭忧和焦感越甚，因为这道
味着我们的烦恼、欲望和恐惧不断增长 和强化。这
便是愚味无知者并非如我们想像的那样不幸的原因
幸福之所以有限的另一个原因，是人的后半址
要比其前半世更为凄凉冷寂，随着年华的流逝，我
们的视城不断地扩展，我们与世界的触点继续延作
童年时代，我们的视界囿于周围狭小的范围；青年
时代，便有了引人注目的拓展，到了中年，我们的
视野已包容我们活动的所有范围，甚至伸向遥远的界娀
-例如，对国家或民族大事的操劳优煩：而人至老年，还包括对
子孙后商的 挂。
即使在理智活动中，我们对李福的追水也必然是有限的。因为．蔥
志越不易激动，我们道受的痛苦也就越少。谁都知道，痛苦是一种肯定
的东西，而幸福则是
一种否定的状态。对外部活动范国的限定是为了实
出意志的内驱作用，而对理智能力的限定则突出了意志作为内驱动源泉
的作用。这后一种限定常常会週到麻烦，即它为哪些令人厌恶的事物散
开方便之门，为了摆脱这些烦扰，
一个人将利用种种便利的方法
- 如
闲荡、社交、择很、娱乐、饮酒等等，这类方法将导致灾难、堕落和不
幸。
二个人倘若无所事事，则很难保持其心灵的宁静。那种对外部活动
范围的限制有助于幸福的获得，甚至可以说是人类幸福的必然条件。人
们或许留意到一个事实；描写人们的生活幸福，心境安宁的诗
那种
淳朴宜人的田园诗一—所表达的常常是在单纯狭小的生活环境中的人
而这一点怡是田园诗意境中的本质核心。同时，它也是一种情感，即我
们在欣赏所谓风俗面时所体验到的那种愉悦的本质。
因此，生活方式的简陋质朴乃至单一不变，若不能使我们感到厌烦
三味，那么，还是有益于幸福的。脑力工作是获取幸福的源泉
二二按语：此然的脑力工作远比我他动。
建活安政能水爱到更多的辛福，周为这足地的
身能力的没辉。西生活实践佳往沉路于成沙了，
账的无休止的更达，以双由此产生不发和均为。
折磨
-个人是幸福还是痛苦的，取次于他傾过会，
的是什么事物。在这方面，纯然的脑力工作一
文
是精神、自身能力的发挥-
般来说，要比其他
任何形式的生活实践享受到更多的幸福，因后者街
往沉陷于成功与失败的无休止的更迭，以及由此
生不安和痛苦的折磨。
需要指出的是，从事这种脑力工作必须具备杰
出的理智能力。有必要对此做出进一步的解释，
个人倘若致力外部世界的活力，将会分散他的注意
力，使人不能专心从事理智研究，而且还将使他失
却心灵的宁静，而此种心灵的字熬