国王并不需要在冒险岛079伪装

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上他们的那种角色是最本质性的，他们凭借武力来证实自己，而其他人
却要岸表演。
因此，国王并不需要伪装。他们并不用出众的服装来拖饰自己才像
个国王，但他们身边有卫兵和钱兵筷拥者。那些以拳脚和武力专门为国
王服务的全副武装的红脸木偶们，那些在前面开道的鼓号，还有那些聞
在四周的随员，这些足以让最勇政的人也害怕得瑟瑟发抖。他们不仅仅
靠外表，他们还有强权。土耳其大公住在豪华的宫殿里，身边筷拥着四
万亲兵，要把这样的人也看作凡人，那是需要相当精细的理性的。
看见-
-位辩护律师身着律师袍、头戴律师帽，我们不禁会在心里对
他的能力形成有利于他的意见。想象可以解决一切问题。它制造美丽
公正和幸福，而这些就是世界上的一切了。我很想看一部意大利的著
作，这部著作我只知道名称：
《论意见，世上的女王》。我不了解这部
书就赞扬它，除了它的缺陷之外
-如果有的话，这在很大程度上就是
想象力的欺骗能力的效果，这种能力好像专赠与我们好把我们引人必然
的错误。想果力，把小的东西放大，好让我们的灵院充
清奇晃的判断。而在性念的做性中，它又让论大元
边的东西缩小到自己能够理鮮的尺寸
我们最为香重的事馆，比如隐藏自己那一丁点
对物，往往都是歲不足道的小事、但我们的想泉力
却会把芝麻点小事放大成高山一样的大事。想象力
再转动一圈，我们就会轻松地发现这个现象
我的想象力使我不喜欢悲观者，也不亭欢进食
嘴气的人。想系力有极大意义。我们是否应该利用
想象力？因为想象力是自然的，我们就该屈服于它
吗？不，但是，如果抵制它…
人类经常拿自己的想象力当自己的心，他们认-空的可能性。这是你们感官的错说，又由习俗于以强化，而利学却必须
要纠正习俗。”又有人说：
“因为你们在学校里接受的教育说没有服空，
你们就把本来能够清楚地理解它的常识额倒丁，你们必须回到最初的状
态才能纠正这样的错误。”到底是什么收骗了你们，感官还是教育？
疾病也会成为我们的谬误来源。疾病会破坏判断力和感觉能力。如
果严重的疾病产生感觉上的变化，那我并不会怀疑较轻的疾病也会产生
相应的变化。
我们自己的利益也会成为以巧妙的方式蒙蔽我们双眼的惊人工具。
世界上最公正的人也不许成为涉及他自己的案件的判官。我认识一些
人，为了不使自己落人自爱的陷阱，竟然出于相反的理由而成为最不公
正的人。要使本来有理的一场官司输掉，最确切的办法是通过法官的近
亲把案子推荐给法官。
公正和真理就是看不太清楚的两个点，我们的工具太粗钝，无法准
确地触及它们。就算触及了，要么是压碎它，要么是依靠别的许多东
西，更多的是依靠错误而非真理。
人是如此的幸运，他从真理中得不到什么好处，弄虚作假倒是好处
很多。然而，人最大的嘐误来源在于感觉和理性之间的斗争
为，
一旦自己觉得已经飯依了，那就是真的皈依了。##作品