灵长类的枫之谷距离

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与灵长类的距高
-在发在你证行运的生语之外过套地工作。红的人把人期分为有婴的的。
我我開的人和住址为在理吃林城者盛后区（更物）的人。吧不在早物他，
分3大明排阿改罗式的和酒神秋與尼禁斯式的：后米尼买提出了超级人。实房，你可以列举出你自己的有类仪影响的事件清单
是同麵，酸非我们大解分人不知道这一点。对移未來，我们习坝子过道
保车以乡它是正有的，不林在眾天麗要件，而尖饭上，本天很大没者正项的。
它不属于柏拉圈的范時！
我们已經看国我们多么招长糖后叙达，编遊故事，使自已相售现们理很7号
典，对许要人而首，知识的理大作周在于副過自修，而不尼提商能力。男一个同。
產人们风关注 （不要要的) 满规曹物，盛欢把要物怕拉國化，以而只坡源-道
条条框框预测未来，
今人惊河的是，尽管我们的记承很糟糕，但我们却在使用一些不考忠糖有要得
的工具和方法然续頭测未来，似乎致们權长此道。预利在我们的世界中是充金到度
化的。我们上了都些戴我们理解不協定性的人的当，不管他们是算命先生，无聚的
学者，还是使用伪数学的公仆。-个3月的晚上。几个男人和女人站在悉尼歌购院外的平台上號政湖
•时值悉尼的县本，但男人们能穿着外我。女人们业耐期，但行动知号
到高跟鞋的限制。
他们都是米学受精致生酒的。很饮。他们就会听一群肥胖的男人和女
人明上几个小时的银罗斯联剧。许五热跟歌關的人看上去都在了，吧-感根政
期的金路现物工作。这种地方的风工-与图于别人的大服财露打交道，运他
他们感到婴用菜种精致的方式 （比如喝红润和听歌照） 群放生话的医力
回我不是去似斯新精致主 叉 （ neooophisticates）的，我去是为了看_眼系
尼歌剧皖，亡出现在所有澳大利亚的旅游宣传册上。确实，它很引人注
目，尽管它看上去是那种为了打动别的建筑师丽造的建筑。
晚问在悉尼这处叫作岩石区的宜人地方收生是一种钢圣，虽燃镇大利
正人以为他们建造了一-座使他们的天空风景线与众不同的杰出建筑，但实。
际上他们只是建造了一座品示人炎在预關，计划和把握对米来的末知知识
方面失败的纪念碑
-我们对未来系统性的低估。
的银念。他的读者则根据自己的储况对其做出理解。对于现代妍至期馆
（裝改主义者）而言，一个高等人认同商尚的道德体系。该体系对人的行
为高尚性做出评价。并把结果与务力分高开米。所有这些划分方式后往我
大我们与其他灵长类近亲的旺腐。（我一直坚持认为，在決策问题上，我
们与这些多毛的表亲之间的距高比我们以为的小得多。)
我建议，如果你想一步跨人更高级的生命形态、与动物的距离越远龍
好，那么你最好远高叙述膠误的米源：关掉电视机，尽可能少读报纸，不
看博客，训练推理能力以控制决策，对重要决策意避免使用系统1（启
发性或实验性系统），训练自己辦别情感 与经验事实之间的区别。这种对
毒害来源的避免还有一个好处：它会改善你的身心状况。同样，请记佳在
概率（一切抽象概念之母）方面我们是多么肤我。你不需要再做什
提升对周用事物理解的事。首要的是，要学会避免
现在简要介绍接下来的内容。我通过賭场揭示了人们柏拉蛋