是可以接受的冒险岛079

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夸大狂
参大任与自然者的区別在于，他存到自己n名b
接丽不是可聚述人，石望自己饮人然跟的不是软人出
恋。国于这一类型的有抗子和至效万史上的伟人。
对权力的爱，就像虚菜心一样，是正猪人性的
-个理有力的因素，因此是可以接愛的：只是在已
过废彫联或是与不充分的现实感相联系时，它才委
得令人境惜。这时，它就会使人不幸、令人愚委
甚至两者兼而有之。
自以为头戴皇冠的疯子，在某种意义上也许是
幸福的，但他的幸福不是那种任何清醒的人都会羙
森的幸福。亚历山大大帝与疯子在心理上同属一类
人，哪怕他拥有实现疯狂梦想的才能，也是如此。
然而，他并未能最终实现自己的梦想，因为随着他
的战绩的扩大，他的梦想也不断膨账，当他知道自
己成了历史上最伟大的征服者时，便自封为大帝。
他真的幸福吗？他的嗜酒如命，他的狂躁脾气，他
对女人的冷酷无情，他的自命上帝，这一切的一切，
都表明他并不幸福。为了开发人性中的菜一部分而以栖牲所有其他部分为代价，或者把
整个世界看作是为了个人自我的伟大高贵而创造出来的，这是不可能得
到最终的满足的。
夸大狂，一般来说，无论是精神错乱的还是精神健全的，往往足由
过分羞学受屈所致。拿破仑在求学时期曾为自卑感所折磨，因为他的同
学大都是富有的贵族子弟，而他家境贫寒，第奖学金才得以维持学业。
在他后来允许那些流亡者归来时，面对昔日同学的卑颜屈膝，他才获得
了满足。这真可谓至福！这种满足感进一步导致他去征服沙皇以便得到
同样的满足，而这满足却把他送上了圣赫勒拿岛：由于没有人是全能的，一
_个被权力欲所视能地
社的人，这界会胜到那些无法油燃的路明。只不。
就式的城狂才会理止这种以现不人人的叉的。而
你一个人权力足够大时，他可以把向他指出这
的g人监获起米或者处以振州。政治想识的正相和。
理分析意坝中的压机足然切相炎的。不馆以何和的
豆的方式，也不管在什么地方。只婴出现了心理外
析上的压抑，就不可能再有真正的幸福可言。
权力，当它被保特在酒些的眼路的时子。也许会
极大地培进幸福：然而，如果把它当作生活的惟
目的，它就会给人的外部世界或者内心世界带来白
大的灾难。
很显然，不幸的心理上的原因是至种多样的。
但是，它们都有某些共同点。典型的不幸福的人是
这样一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的
满足，于是便把这种满足吞得比任何一种其他方面
的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求：
他仅仅对成功，而不是对那些与此相关的活动本身，
给子足够多的、不恰当的重视。
然而，在今天，另外一种现象发展得极为普遍。
一个人也许感到自己彻底失败了，以至于不再寻求
任何形式的满足，只求消遣放松、陶然忘情。他因
而成了 “快乐”的爱好者。也就是说，他减少自己
的活力以便使生活变得更易忍受
例切