美好的冒险岛079人生

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出现了癌疫时，救士便会楼领人们聚集在教堂里折镇，结果足在如此侧
挤的环境里，蓝疫得以亚迅速地传播。这便是有爱而没有知识的刚子
而战争则是有知识而没有爱的例子。在这两个例子中，结果都是大规模
的死亡，而不可能产生美好的人生。
叉与知识都是必罗的，但在菜种程度上，爱则更为必罗。因为爱将
引导明智之士去得求知识，以清楚地知道如何使所爱的人获益。相反，
如果人们没有知识，他们将迷信手道听途说，往往会好心而办了坏事情。
例如，对于病人而京，
一位能干的医生要比最忠诚的朋友更为有用：对
于民众的健康而言，医学知识的进步要此狐随察阳的慈善更有贡献。
爱是一个含有至种情感的字眼。作为一种情感的爱，总是游移于两
端之间：
爱的一端是纯粹的欢喜。对于无生命的物体，如一幅风景画。
一支
奏鸣曲等，我们只会产生欢喜。通常，这种欢喜在儿童之中比在成年人
中更为强烈，因为成年人看待事物往往带有功利主义的色彩。对于我们
人类的情感而言，欢喜也起者重要的作用
- 当我们仅仅从审美的角度
来观察事物时，有一些人颇具魅力，而另一些人则怡怡相反。
爱的另一端是纯粹的仁慈。例如，有人为帮助床风病人而牺牲了生
命，在这种情况下，他人所感受到的爱不可能带有任何审美欢喜的成
分；父母爱自己的孩子，有时是出于审美的欢喜，但当这种成分不存在
吋，父母的爱心依然强烈。
最完美的爱是欢喜和美好愿望这两种成分不可分解的结合。父母对
漂亮且成功的孩子所感到的快乐就包含着这两种成分
没有美好愿望的欢喜，也许是残酷的：而没有欢喜的美好愿望，则
睿易变得冷漠和高微：二二按语：行河类好的人生？罗素告诉我们
大好的人生是曲发所唤北，开为知识所引学。爱是
一个舍有多种情感的字眼，我们的愛恐是游移丁处
‡的欢事和純样的仁总之间；知识并不是指道德的
知识，而是指升手的知识以及特定事实的知识。对
于关好的人生而言，爱与知识都是必要的。我们酒照他人 美虾西军的整選。是曲我幻嗎
的學度而定的
码X
我不仅仅是仁惠的同題。也
行生有爱意的人，不仅应
该知道如何使我幻幸福
老无展向，这员手美好人生的另一成分的同题。的
物西的田期
在此，我们就饭香到知识的必要性这个问题上
来了，当我们说知识是美好人生的一个组成部分时，
我们井不是指道地的知识，丽是指科学的知识以及
特定事美的知识
血果我们希里达到某一目的，知识可以给我们指
出方法，当然，这种知识也可能在无意中转化为道德
的知识，但是，除非我们考察了行为可能产生的各种
结果，否期，我们并不能判断家一种行为是正确的。
暴一种行为又是错误的。所有道德的淮则都必須接受
检验，即它们能否实现我们希望达到的目的。
事实上，我们“应当”希望的东西。只不过是
他人要求我们吞望的东西。其通常是诸如父母，教
师、醫案、法官等权威人士要水我们希望的东西
如果你对某人说
~你应该做某某事”，你这句话節
机在于他对得到你的發赏的欲型
殖着你的