青春期的枫之谷性欲望

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经沦为性欲的牺牲品。
，而实际上，
这个习惯当作炫耀的工具
他心入不式量
省这样做，这与他们装病的心理是的
小孩正四为知通火心
的关心与宠爱
街已经注低到。只婆他们一生啊。很会物m业，
父的不应当大过期紫地飛物和想地设下。这啊
阿以址绝州激他们的群体：，龙共是处厂附春咖的器
手。这样做对他们是很不好的，恐们地不政以们料
王和政我子的性意识。摇于涵游会在爸從的北的
看到一些轻浮、挑证的图片。我们在心迎路物的片
起不断酒到这种案例。拉千不应该拨胜哪造1论的
越其年酸理解水平的关于性的图书。我们也不应的
带孩子去看关于性主题的电影
我们如果想对孩子没什么担心的话，只有他他
们避免所有形式的过早的性刺激。我们只需在怡当
的时候给子孩子简单的解释，不要刺激孩于的身体
和性意识，给子他们真实、简清的回答。重要的是
不要烘骗孩子，如果我们还想拥有孩子的信任的话
如果孩子信任自己的父母，他就会信任父母对子性
的解释，就会对来自同伴的关于性的解释大打折
扣
-我们 90%的关于性的知识都来自同辈人。
家庭成员之间在回答有关性问题时所使用的各
种托辞与回避远比不上他们如朋友般的关系相互信
任、相互合作的重要。
倘若孩子的性经历过早或是太多，那么他们通
常会对性丧失兴趣。这就是为什么要避免让孩子看
到父母做爱。如果可能，最好不要让孩子和父母同
睡一屋．当然，更不要同睡一床，兄弟和相址
阡力的路阶权利却仍我行北素。
一再犯下同样的罪行。当然，在負担加亚
花瓜吸的是应付回烧的方达，即生活的投式。
欢个休心理学的这些给验中，我们最少可以获得一-个简单的结论
把犯对州人都不微光型。如果我们要想狀得解快，只有先考浪我们能不
必我面临的生活问题，以及罪犯也无法解决的向题。
个体心理学把生活问题分成三大类。
第一类是和其他人之问关系的问题，也就是友谊问题。罪犯们也有
明友，但他们不能和正常社会的一般人为友。
第二类是和职业有关的各种问题。有些罪犯不愿意像其他人一样，
努力与困难搏斗，他们甚至认为工作是非指辛苦的事。有用的职业殖酒
子对他人的兴趣和对他们幸福的贡献，但这正是罪犯人格中所缺少的，
所以罪犯对解决职业问题都没有良好的准备。但足，我们应该把他看作
是没有学过地理的人在参加地理考试一样。
第三类是爱情问题。在幸福、 美好的爱情生活里，与配偶的合作
和对配偶兴趣是一样重要的。在犯人被送进感化院时，他们多半惠有
性病，这是一件非常奇怪的事。这个现象显示：他们对爱情问题用的
是一种简单的解决方法。他们把爱侣当作是一宗可以购买的财产。对
这种人而言，性生活是征服，是占有，而不是生活中的伴侣关系。
“如果不能随心所欲地得到我想要的东西，〞有许多罪犯说道，
“生活
还有什么意思？”那犯会说：
我看到一个人仁年相情的地子。
花才是明粗的吧！最近在細不型照经終生-就粉
家什：有几个妇人用雄熱犯西不行丝谈不来。y
们其中之一被送进临狱时，她说：
在奄一息，我只好香死他。
“我的儿子规然
如果她不熙意再合作
f除此之外，她还能做些什么足地对自己的亚发性
与別人的亚要性有一种错误的判断，对于北他北分
也有不同的看法。那是因为她有一种与人不四的f
值判断，而事实上，她是十分清醒的。
这一点对于考感他们的欠缺合作都神时，非不
是非救死婴的。慨大行为是大亚数罪犯的行为。他
们逃遊者他们说得自己的能力不足以应付的问道
我们可以在他们面对生活的方式中和他们所犯的m
行里君到他们的橋弱。罪行是懦夫棪仿英雄行为的
表现。他们在追求着一种自己幻想出来的个人优越
感目标，他们以为自己是英雄，但其实这又是一种
错误的价值判断，也是缺少常识的表现。他们自己
觉得斗垮了警察时，便会增加在荣心和骄做路。所
以他们常常会想：
〝我是绝不会被速到的。
，不幸，
假使对每一个罪犯的生涯作一番仔细的探讨，我相
信一定会发现他曾经犯过的许多罪。这是件非常讨
厌的事。当他们东窗事发时，他们会想：
〝这次我
有哪些地方失策了，下回一定要干得干净利落点™
他们如若认为自己已达到了目标，并且得意忘形地
接受着同伴的赞赏与祝贺时，
那具田
TY
如今，令我们明白了一件事：只在感化院里鞭打罪犯是没有任何作
用的。我们应当矫治他们，并且教会他们与人合作之道。社会是绝对无
法将罪犯完全隔离开的，他们也不适于过社会生活，我们该怎么办?他
们既不是愚笨，也不是心智低下。如果我们接受了他们错误的个人优越