正常的冒险岛079负重锻炼

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柏拉图的精柛哲学
Plato's
Spiritual Philosophy
开始了。除了正從的饮西银妳。延行机收的%
自相硬添的行为。通於生行，丽任斯巴这。近去的
是强者，弱者代表者耻特，而耻好班宁死亡。
邻年冬季足验证学员露妳成果的委节，旅旅现
在为级仇女神糖卡我於行的祭典上，这里我顽明泥
儿旅进妥颗答。作沙全国的大亚，可谓烧记非话。
即使远在城外的家长们也会的米观行。儿流学员们
晚在石你前，由一位神庙的女祭司作为临场监视
她不断将手里的复仇女神小你举高或放低，指导者
殺答的轻亚级念。父母们观吞的则是他们的按于足
否坚强，怯弱则巡到别人的轻蔑，而对孩子的伤摘
却毫不在乎。孩子们力求表现的也是他们的坚强、
从容、安定，而丝毫的痛苦样子都不流露。
更高一级的训练从12岁开始，这也通常被认为
是进人了关键的成长期。但这种 “升学” 并不是毫
无代价的，也要历经一次重要的考试。考试便是争
斗，教练一声令下，分成两队的孩子便以
•方式
瞬杀，勇武和残忍是他们努力表现的训练的条件十分艰营。
没有任何其他的头脚保护。
二年四季，斯巴达学员只许穿一件单衣。而
学校为他们准各的宿舍里空无一物，允许他
原则：
_个真正的斯巴达人觉得不湖足，他应该学会如何以別人
那里科到补偿。”所以，一切都是顿为街到的，北至在吃饭的时候，也
路治不开饭成破少食物的配己给，这样做的目的是歧的他们创遊自我煤生
的5门7道。在这科极的条件和训数下，许当师巴;达学员都在做者当分不
起米十分不道德的行为，偷份、抢劫展见不鲜，甚至坊巴达人以此为自
來。例如：一个妍巴达学员抢劫谋杀教练获得
表游。这足音智塔克记述的。
这种非人道的磨炼，将斯巴达人的强悍和斗
志发挥到无以复加的地步。普魯塔克这样评价
道：
“他们像獅子一样埋伏在山谷的草从中，像
羚羊一样越过岩石，一下子出现在波折人面前。”
可以想象这种意志和潜能的激发是多么强烈。
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〝他们只长高，不发胖，肌肉的力量增强了
荷马
形体的美感。〞这是古希腊三大雕塑家之一的波
荷马，古希脂亩诗人。
拉西特列斯给子斯巴达人的评价。在这位从伯 生平和生率年月不可考
罗奔尼撒半岛走出的艺术家的眼中，斯巴达人 相传记达公元前12世纪
的身材达到了最完美的状态。
前11 世纪特洛伊战争及有
斯巴达人的训练结束于20岁，并从此时起
关海上冒险故事的古希腊
长篇叙事史诗 《伊利亚特）
成为一名正式的职业军人，直至60岁退休。任 和（與他助)，即是他根骚
何人在20岁就可以结婚，但却必须当作一件倫 民问液传的短敢综合编写
命摸摸的事来做。这样说是因为家庭的观念根 而成。不均商的现你。这样陈消亡了茫命和內丽%
你是必活的。但际厂目曲城脂秘明然收回之么天。
有共他占柏头系的转毯。在國家论間啊。广共任的
人教蔽金银。城币號統足用铁游遊的。因王在所
达的生活也问朴得你排汉一样，在《術马史啊＄
司见一班，这也正是斯巴达生活补素的一个写照。
折巴达的妇女从出生就开始了与众不同的命运
折巴达造就了这片士地上的女人特殊的地位。她们
升不你西亚或近东地区的女我子一样以小习饭待在
家中。女按于同男孩子一样，在出生时也要接曼飘
酒的洗礼和檢验，以便确知她们是否有發格成为合
格的母亲。在平时，她们也要经常参加体育银炼
练习投枪、射简、拇击、投搬，为了不點响挽弓、
她们自小便被割去了右边的乳房。这种看似残酷的
行为，其终极目的就是战争。为了使孩子能够很好
地吸取营茶而成为斯巴达战士，而且作为后各资源
她们也可以作为战士奔赴沙场。