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•一业发政食粮服红，給跟老百姓把一酸一些放下四物。
厂,漂充话的作用也就到头了。
北势设服到这个份上。制服已給设有一删兵一的战地吸可人
-漂洗话本米对安抚人
心大有作用：网样足银胜于。心盟以为银得对。银科公逝。我
訂他館在家里每死：心里以为不公道。此很可能地--m饭
拎着大棒子出门。
宝上听说了~剩兵”之类的小，会有什么路把呢？李酒
记载厂業祯和游德瑕等内阁大学士的一段对话
机上听说百姓多跟者李自成跑，叹息了很久，然后说：我
以的当面对河南的桥抚说过，叫他们了逃好特领。选好飞公。
有了好特领，白然兵有纪神，不收扰民。有了好官公,自然安
抚百姓。百姓视之如父好，谁还肯跟者賊跑？这足園结人
心,是比剩賊还要往前的事四
在明朝的千部选拔机制中，崇祯想要的“巧她妇”究路
能不能选到，选到后如何做出无米之欢,已经是另外的问题
了。我在这里想说的还是業被死弯，而李自成等人的出现。
对崇祯死弯的谷底的高度有五大的影响。
没有李自成，谷底会比较深，非等到“反正也是一死"的
时候才算到了底。有了李自成之类的强大反对势力，人们
利害计算的结果顿时改变,崇祯死弯的谷底就要抬高了就入人生现觀不：5不李县然理然粉大批坛罕吸引过去。
相内全四各地质力全进，无记促遊区起义还处当士四地东
S。凤路松大丽皮阵低丁。到丁这种时刻。当然不必管到我
很死的时坝再造区。这已经不足生死之问的选样，而是龙
#延有利的选择，是比生死底线商山一大城的逊择
对于一无所有，吃了上顿没下顿的流民米说，答染是很
明白的。对于默在城里的良民米说,跟谁走的利弊恐怕还
要算穿消楚。这时候，李自成妝布的歡谣给出了一个粗在
的答案。歌曰：吃他娘，穿他娘，开了大门迎问王,河王来
时不纳粮！”
对于那些饥寒交迫的人们来说,对于那些即将被背捐
杂稅和贪官污吏通得倾家荡产的人们来说,痛痛快快地吃
他娘几顿饱的，穿他娘一身暖的，不再给狗日的纳粮了,这
是多么美好的世界啊！《港规则：中国历史中的真实游戏》第一版出版后，有几
不朋友向我追问潜规则的定义，我一直推说书里有。（潜规
则》一书中确实有两处类似定义的段落，尽管有点糊弄事
当然糊弄事也未必不好，“潜规则”本来就是对一种大家并
不陌生的社会现象的提示，这个词可以唤醒各种各样的个
人知识，启发有心人继续探素,给出定义反倒有僵化之虞。
定义不过是一块垫脚石，彼岸莽策社会丛林中的真实生态，
才是真正要紧的关注对象。
不过，想通了这一点,给出定义又无妨了。下边是我想
到的垫脚石：
1. 潜规则是人们私下认可的行为约束；
2.这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，
在社会行为主体的互动中自发生成,可以使互动各方的冲
交易成本降低；
所谓约束,就是行为越界必将招致报复,对这种利
李自成的力量正在发展壮大,不那么容易被消灭,反过来倒
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发表于 2022-2-14 18:36:18