我是冒险岛079的冒险者

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想一想在組约这样充满竞和性的地方开餐馆。监丁校病的风路以及做
山任何成额听满的验人多力、还不算哪此过分道求时能的客。只有國蛋
路顶的人才会想去开餐馆。那些失收的餐竹;非街玩默。走在曼路额中城停下来，找一份真正的工作吧。
在这个向题上，我还有明个观点。首给，整于“运个让我们落物下
北一的理由面把过使乐想主义合理化的错银光自人性的一个业为mI的的
说：认为我们天生能够理解自然和人性，我们的洪能是扩且一直提透桥的
结果。我强烈反对这种说法，其实我们受到了太多直觉的驱使。
其次，比第一-点更令人担忧的是：人们一直鼓吹和夸大进化选择。人
们越不了解照天灣现象产生的随机性，就越相信进化的服优选样。进化四
论不考虑沉默的证据。进化是一系列饶率的成功，有好的，也有不好的。
你只看到了好的。但在短期内，难以判断哪些真正对你是好的，当你处在
会产生黑天鸡现象的极端斯坦环境下时尤其如此。这就像看见钱包鼓鼓的
赌徒走出赌场，声称尝尝赌博的滋味对物种是有好处的，因为它能够使你
变富！实际上，冒险让许多物种走向灭绝！
有人认为我们已经幸存下来了，这是可能的最好的世界，这是进化的
作用，这一观点在沉默的证据面前变得相当错误。俊瓜、卡萨诺瓦们以及
盲目的冒险者通常只在短期内是胜者。更糟糕的是，在黑天鸡环境下，
桩稀有事件能够打破长期以来的 “观察”结果，那些恩金的冒险者在长期
也可能赢！我在第三部分会重新讨论这一点，并向读者展示极端斯坦如/
加剧了沉默证据的效应。
但还有一个值得注意的问题，我是黑天鹅：人类学偏差
我看型脚咕实;地、尽馆酸死在讨论中使川形面上步政宁街论的规点
往地球上世經行足够款的拉段的排机心了。所以花丽上年的洞题行以机近
你，但物物看一眼 （以此MTE）下西的人类学拿街论规点是行好干处的。
肉为亡指出了我们幼历史稳定性识解的严蛋性
最近，
-批哲学家和物理学家（以及二者的结合体）在研究一个“自
我取料的假设-，它北特卡們路汇你差阿题在我们的存往北态上的一一般化。
考地一下我们自己的的运。有人提出，我们斜个人存在的概率是如此
之低。所以它不河能是自运碳巧的结果。想一想导致我们存在的所有閃素
極价灯达到应有的状态的假常（任何对最佳狀态的很斯都金导致我们的世
界媒炸，坍場我者根本不会形成）。人们经营说，世昇似乎怡好被造成使
我们的存在成为可 能的并子，根据这种论点。胜鄂不可能米自运气。
结面，我们本号被选为样本这一点完全破坏了对板率的计算。卡费诺
瓦的放事可以很简单地指北何题所在。再想一想所有那些泊寻自己命运的
小大沙诺瓦可能面临的世界。（山;于运气）幸存的卡萨诺瓦会感到，由子
他不可能如此走运，一定有菜种超然的力量指引着他、阿护者他的命运。
•月，香则光靠运气就能活下米的低率大低了。。而对下规家到所有價险者
命运的人，发现一个卡萨诺瓦的板常一点也不低：有如此多的冒险者、肯
定会有人中奖。
现在，字市和人类的问题在于，我们就是幸存的卡萨诺瓦。当你考虑
许多置险的卡芦诺瓦时，
一定会有一个幸存者，而且如果你在谈论这个间
麵，那么银有可能你就是他。（注意 “条什”：你常存下米，因此能够谈论
它。）所以我们不能再做天真的概节计算，面不考店我们存在这一条件本
身就限定了使我们幸存下来的过程只能是待定的过程，
假设历史情境要么很速凉（不利），要么很温馨（有利）。凄凉的情境
你会不到成功的餐馆里挤湖了有钱人，获华斩车修在外附等待业面的用蛋
考与他们的第二任配個。餐馆老板非营号界，但因为这些大人物的光飯面
非营开心。这足否意味着在这样一个具有高度院年性的地方开餐馆品理智
的的9e？当然不足。但人们业于組盛的置险天性这样饭了。亡從我们贸然做
出结果末知的冒险行为。
昆然，我们与那些幸存的卡沙诺瓦有类似的地方，那就是阿样拥有冒
險基因，亡使我们盲日地承相风险、对结果的多变性花无意识。我们维项
子对不经考志的冒险的喜爱。我们应该鼓动这种行炒吗？
实际上，经济增长正是来自这种價险。但有些俊瓜可能会提出这样的
观点：如果人们遵储塔勒布的迎镇，我们就不会获得过去惊人的增长。这
就像一个玩俄罗斯轮盘赌的人认为这是
-个不错的游戏，仅仅因为他赢了
钱一样。
经當有人会说，人类具有乐观的天性，这种乐观对我们应该是有好处
的。这一观点把从事骨险行为合理化为积报的进取心的体现，并且在当前
的文化中颇受欢迎。
我们有足够的证据证明人类是非常幸运的物种，并且有買险者的基
因。确切地说，人类是愚鑫的骨险者。实际上，是那些幸存的卡萨诺瓦。
再次声明，我并非否定骨险，我自己也管置险。我只是反对鼓励模式
化的冒险。大心理学家丹尼尔，卡尼曼已经向我们证明，我们冒险通常不