提倡的冒险岛发布网哲学

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超在个人的胜力范阳之內的。我们恐丽规地这界
金轮这坊法。只罗我们有一般的天酒个。很維地
这些转变获得幸福。
罗素馆码，对他所要提倡的哲￥的介绍。银好
的方式便是从他的简要自传开始。
我生家并不本福。在小时候，我旅甚欢听的子
联是：-天俗尘世，我店头重负最梦。”五岁时，我
簡想到，如果我能活到70岁，都我到現在才忍交子
我会却生命的十四分之一，我觉得西前漫长的无品
生证简直难以忍交。青春时代，我厌悉生活，
一度
排徊于自杀的边缭；而我之所以终于抑制了 自杀的
念头，只是因为想多学些敦学。
现在，相反地，我热爱生活；几乎可以这么说。
随者岁月的流选，我对生活更加热爱了。这一方西
是由于我已经发现了我最想得到的东西，而且慢慢
地得到了其中的一大部分。另一方西，则是由于成
功地放弃了菜些向往的目标
-剑如关于事物的不
容置疑的知识的英得一
—因为实际上不可能得到它
们。但是，幸福的茨得，在极大的程度上却是由手
消除了对自我的过分关注。
像別的受过清教徒教育的人一样，：白己的罪过、遇行和款点的习惯。我常将自己看作。
- 无疑还白以为
-个可怜的怪人。浙渐地，我学会了对我自身级点的淡不头心；
世得了特我的注意力日道集中到外部事物上：世界大车，各种李科的知
识，我所喜爱的个人等。
的确，对外界水物的关心也有可能带宋各自的痛苦：这世界可能会
陷入战争，共业方西的知识有可能很难软得，朋友们可能会离我而去。
然而，这种痛苦不会挑级生活的本质因东。而那业由手对白我的厌悉产
生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。每一种外在的兴趣
都会激起菜种活动，只妥这种兴趣仍然存在，这种活动便能完全防止人
的厌倦及无聊遮识的产生。相反地，对自我的兴趣，不可能子致进取性
的活动.
这反倒有可能促使一个人去记日记，从事心理分析，或者成为一个
僧侣。然而，只有在修道院的生活常規使得價侣忘却了自己的灵魂之
后，他才会变得车福。他由宗教莰致的率福，本来哪怕足一个清道夫地
可以得到，只要他坚守岗位，一如既往。对于那些自我专注过于严重，
用共他的方法治疗均无效采的不市的人來说，通向幸福的惟一的道路就
是外在修养。