产生一个枫之谷印象

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态的倾向和这些系件，完全没有关系。它们好像是个人所原有的自然正指
的性生活。
对于以上内容，你们也许会街时产生一个印象
这些不足以解释正
當性生活和交态性生活的关系，只足以地加纠纷而已。但不管怎样，你们
要记住下面这一论点。假如性的满足在实际上存在的隊碍或缺乏，确实足
以使那些原本不流露交态倾向的人 显现出这种傾向，那么我们便不得不断
定这些人较容易引起或萌生变态的症状；或者可以说，他们必定潜蔽着这
种变态的倾向。如此，我便可以开始说明前文提到的第二种新证据。由精
神分析的研究，我们已经知道儿童的性生活也有研究的必要，因为分析症
状而引起的回忆和联想，常常可以追湖到儿童时期的初年。由此所发现的
一切，几乎已一一为有关手儿童的直接观察所证实。因为我们乃知道，
切变态的倾向都起源手儿童期，儿童不仅有变态的傾向，而且也有变态的关于儿童的性探究
二二披语：在鼎路伊地之斯，人们非设有注地到
0儿性欲的问题，均认为。性计动不存在于业年的
他，它只是在生活史上的那个被林为青赤期的时饭
才交然显现出米。我洛伊德的性学理论，致力千品
特人们对子 “性”的这种狭阻的看法。即使在公
天，我们地难以想象，天真无那的儿童却与“选。
这一词有着内容丰盛的关联，先龙是确有共事，运
是主观恋愿，我们不奶探究一番。
如前所述，现在你们可以用完全不同的眼光，米看
待性变态者了，而不再忽略性交态和人类的性生活的关
系。然而，这惊人的发现，恐怕会引起你们不快的情
绪。因为关于性本能，流行观点是-
一儿童没有性生活
(如性的头奋、性的需要、性的满足等)，直到青春期它
才觉醒。然而，这可不单单是一种简单的错误，而且会
造成严重后果，即我们对性生活基本条件的茫然无知。
关于童年期性形成的彻底研究，或许有助于我们揭示性
本能的基本特征、发展历程及根源。
显而易见，致力于对成人的特征及反应做出解释的
学者们，过多地将注意力集中于个体祖先的远古阶段；
过多地强调远古期对遗传的重要性，而忽略了个限即歡年期的亚婴性。当然，我们宏全可以设想，派年物的北的亚奶理網
我比遭传亚值得我们恩豢。的确，在关于性活动的文歡中，個你也会级现
大于幼儿早然性性活动，如勒起、手湿及类似于性交的活动。但这些路鼓
现做意外、怪事或孩人的早发性啦落。据我所知，迄今尚无一个学者清苑
地辨别出童年期性本能的规徘，在关于儿藏发服的众生著作中。
〝性发展"
一童总是弃之不顾。
在我看来，造成以上奇怪的忽视现款的原因，一部分由于作者成长过
程中对正统恩维的屈从，另一部分由于同样尚待解释的心理现象。我认为。
对大部分人而言（最然不是全部)，这种奇怪的遗忘覆盖了童年期的前6年或
前8年。因此，虽然我们有足够的理由对此疑忠承重，但我们对这种遺忘的
事实已习以为常，人们告诉我们，我们是在幼儿期的后阶段才有对事物的
不甚清楚和残缺不全的回忆，并且对所得印象产生活跃的反应；同时我们
还可以像成人一样表达痛苦与欢乐，也可表现出我们的爱、忌妒及其他强
烈的情感，成人还会根据我们的言谈，判断我们是否具有明智的判断力
而我们一旦长大成人，亮对此变得一无所知！我们的记忆为何如此落后于
其他心理活动？其实不然，我们有足够的理由相信，只有童年时期，获取
和再现印象的能力才是最强盛的。
行为，和其尚未成熟的程度正相符。简而言之，交态的性生活意即婴儿的
性生活，只不过是范围大小广狭稍有不同罢了，为了更好地说明这一同题，
我们将单独用一小节详细地进行解释，以求达到我们的目的。