不同的冒险岛发布网思维方式

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在直观思维中，原里就在每个人的眼市，就在日省的运用中。人们
只要珍眼去看，而无需费力。这只是眼光好环的问题。眼光必领好，因
为原理如此微妙面众多，以致手人们不可能不发生错濕。潘掉一个原理
就会导致错识，因此，人们必须有足够收说的眼光，要看到全部的原
理，而且还要有精窗的思维，切不可从已知的原理中做出错识的推理。
如果有敏说的限光，所有的数学家都会是直观的，因为他们不会恨
据己经掌握的原理进行错设的推理：如果思维直观的人去注意那此他们
不熟悉的数学原理，则会具有数理恩维。
因此。
一些思维直观的人没有数理思维的原因，是他们根本不愿
意将注意力转向数学原理。然而，数学家之所以不能进行直观恩维，
足由于他们对眼旅的东西视而不见，而且习惯于精确简洁的原理，没
有仔细检查和整理好原理就不愿开始推理，当-
一些原理不允许进行整
理的时候，他们就会在直观的事物中迷失方向。这此原理很少是吞出
来的，它们是應觉出来的。对于那些本身不能感知这些原理的人而言，
要让这些原理被感知，是无比困难的事情。这些原理如此精细而繁多，
以致于要感知它们就猪要有细致而又明晰的感觉，并在感知时做出怡
当的判断。但大多数情况下不能用数学里的秩序来展示，因为这些原
理并不是以数学的方式为我们所获知的，也因为这事做起来将足水无
止境的。我们必须一眼就能吞出那个事物，而不需要推理，至少在菜
种程度上应该如此。
所以，数学家很少是直观的，而恩维直观的人也很少是数学家，正
是因为数学家想要以数学的方式处理直观的事情，想要以并不属于这-
类推理的方式，先是以定义，接着用公理，来处理它们，这样一来他们
就把自己弄得非常荒唐可笑了。并不是说我们的思维不能这样推理，i
是说它在默默地、自发地进行着，没有机械的规则，因为没有人能表达
直观思维的原理，而且只有很少的人才能感觉到它。
反之，直观思维的人由于习惯于看一然而，恩维迟纯的人水证不能进行直观想我
也不能进行数理恩维。
效学家们有着严路的恩维，所有的小物都毁山
定义利公理的玩式向他们能称，香四他们就公网和
鑫而让人无法忍受，因为只有在厦理十分游楚的
候他们才会是正确无误的。
农经直现思維环特非物的直观去，他们没有解，
心进人思辨性的和機念性的事物的根本原理中去
这些原理是他们在世界上从未见到的、完全脱腐日
常生活的。
正确理解的途径多种多样。有些人在某一类水
物上有正确的理解，但在另一类事物上则并非如此，
往往识人歧途。有些人仅仅根据几个前提就可以很
容易得出结论，这显示了他们敏說的判断力。还有
些人在前提较名的情况下很容易得出结论。
例如，前者很容易就能掌握流体静力学，流体
静力学的前提很少，但结论却要非常精细，只有极
其繳锐的人才能得出这样的结论。虽然如此，这些
人可能并不是伟大的数学家，因为数学包含大量的
前提。也许有一种智力能轻松地从少数前提中追根
究底，却根本无法对包含大量前提的事物深人探究。
因此，便存在两种智力：一种能敏锐而深刻地
看透既定前提的结论，这是精确性的智力；另一种
能理解众多的前提而不致于混乱，这是数理方面的
智力。前一种智力，有力而精确；后一种智力，全
面而广博。一种品质可以在没有另一种品质的情况
下存在，智力可能是强大而狭隘的，也可能是全面
而脆弱的。眼就做出判断，所以，面临自
己毫不理解的命题，并且进人这些命题又要通过他们所不习惯的、枯燥
无味的、需要仔细研究的定义和公理时，他们往往会惊慌失措，以致于
退避千里、神情沮丧。据在戏里所看到的那种真挚的惠情来塑造自己的良知，手是就消除了对
纯洁灵魂的担忧，因为纯洁的灵魂这样想系省：以一种看来足如此明智
的爱情去恋爱，是绝不会有损自己的纯洁的。
所以，当我们走出戏院时，心中便充满了爱情的美好与温柔，灵观
和思想为戏中的天真所倾倒，以致于我们完全准各接受它们的最初印
象，或者不如说准备找机会把它们在另一个人的心灵中重新唤起。这
样，我们就可能接受在戏中所见的、表现得如此美好的、同样的快乐和
同样的牺牲。
人们爱看错误，爱看克莱奥布林的爱情，因为她并不知道自己的爱
悄。如果她没有被骗，那就没有趣味了。〔克莱奥布林，传说中古希腊
哥林多的公主，深深爱着一个非哥林多血统的臣子米伦德，但她自己却
并不知道。
-译注]
当一篇很自然的文章描写出一种感情或作用的时候，我们便在自己
身上发现了我们所读到的那个真理。它本来就在那里，只是我们不知道
而己。我们往往因此而感动得要去热爱那个使我们感受到它的人，因为
他显示给我们的并不是他自己的东西，而是我们自身的东西。正是这种
恩宠，使我们觉得他可爱。此外，我们和他之间的那种心灵的一致，也
必然使我们衷心地去热爱他。