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大丽路，下边则行人號授。明p的历史*秋余维饮在(风我
全啊了给十四里还计了一个放作。说城化四四年：(C108 年)我
天，饭进办这什哪的人不认斯。隊后的时候地子断下、数者
溜书的愈子排坏了。于足有御史各幼，婴水好此人治班。“
上竟饶了他。当时的人们都感叹皇上寬大。
我指想，既然有这种仪式，承天门上一定还会有米种往
下放地千的沟相。而且位罪一定在派天门的正中以。死天
门观足今天的天安门，名字足消湖建立后政的。但极样炸设
有政。如今天安门却作丁很多修鞋，史商了也更大厂,正中
史早已改换成了扶手，沟禮肯定是寻不着了。
本天承运,粗略地意译为现代用语，大概就是遊循历史
规街、完成历史使命的意思。这么翻译显然有点勉强，“春
天”所奉的天道，乃是天地万物和人类社会共同遊行的规
律,不仅仅是人类社会发展的历史规律。但是现代人不俊
古人那样讲“天人合一”，除了“历史规律”之外，我在现代观
念休系中找不到结构上同位、功能上近似的更恰当的概念，
只得如此硬译一句。与历史规律运行一样，天道运行也足
有阶段性的，国运昌或国运衰,三阶段或五阶段，这阶段那
•阶段等等，运行的每个阶段上都有要承当的特定历史任务，
这是命中注定,早己由圣贤算好，等闲人更改不得的。
〝奉天承运”这四个字是明朝的开国皇帝朱
自改（的，又路伦生在（我死理他》里路。在元的。记北开头的出
金是裝古酒的新群：一长生天“ 力里，大机的招助里。。文台
我行-上天都命一。米元球以为这口一不业谈中。政为“不关
天运”。
仔细品一品。朱元球这话确实谈里了许多。“上天卷
含”,很容易给人自作多情的感觉-
-天凭什 么单单眷恋
我丽米元球战不自作多竹。他遊不天近。代理天近。你现
天道，如此拉做行，天还会找别的什么人当代表么？
•代理天道”云云，并非我凭空瞎说，朱元球的自我恐觉
正足如此。在咬除率相制度之后，朱元球恐觉位 不过米，便
指示秘书班子梧助他严格把关，朱元球指示的第一向就是：
-联代天理物”。朱元璋死后，他的后代给他上的尊道长达
三十一个字,开头两个词便是“开天行道”。此后的明朝皇
帝,除了半截被人夺了权的建文帝、景帝和崇祯帝之外，每
位名字之前的十七个字的等遊里，最前边的两个词必定是
谈天说道的。售如定陵地下宫殿埋的那位很贪财的万历皇
帝,其尊谥就是“范天合道哲讲敦简光文章武安仁止孝显皇
帝”,十七个字,前两个词就赞扬他合乎天道的规范。
总而言之,皇上是真命天子，他的一言一行都代表了天
道。天道是神圣至尊的东西，一个人代表了天道，他的神圣
至尊自然也就亳无疑问了。发出者,阴出过许多笑话。
正禮皇上米服照，就足我在店众承石到的罪物并月街
明粉正健十四年(1519年），正德显上南巡到丁场州。
民脚左待的(四防能關跳长）王北，拉发了量上的一个面为
逝街天下。近佔说，炸给不我木足冠路雪，但足今年正足我
的本命年，而且猪与米姓同音，再说吃张肉也容助长路生
我,很不安当。因此通告各地，不许吸并猪、买欺我和用常
猪。如果放意违抗，本犯及一家老小，发配最远的边明充
军,水远不许回来。
命今一下，各地的老百姓纷纷杀猪，肉生了一时吃不
了.便纷纷脆制吧存起来。这系命今显然执行得不销,到丁
第二年春天，孔店的祭祀典礼要用猪的时候，果然找不出-
只猪，只好以羊代替。
这则返步见于明朗人沈德符写的《万历野获编》卷-
为了追根湖源，此德符同时讲了两个这样的故事。另外
个故事是关于杀狗的。
木徽宗業宁年间（1102-1106 年)，谏官范致虚向皇帝
提了一系建议，说陛下生肖屈大,人同不宜茶犬。宋徽宗接
妥了这个建议,严令禁止居狗。沈德符说，这已经成了古
最可笑的事情之一，没想到本期又出现了。
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发表于 2022-2-14 18:36:53