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审校,他有法医证把的支特,应当说风险极小。他这种进退
自如的处境，用古代民问语话的话说，叫作“官断十条
路"
-案情稍有模糊之处,官员的合法选择就有十种之
多。怎么断都不算错。
与进退自如的知县相反，陈定的小
命却完全捏在人家的手心里。他面临着被纹死的风险。即
使能侥幸保住性命,坐年、支安、挨板子、耽误生意,这些损
失注定是逃不掉的。
这就好比美国人面对伊拉克。美国有巡航导弹,能够
随心所欲地炸人家的总统府或任何找得到的地方。你随时
随地可以打人家,人家却打不着你。这正是“利器”的妙用。
堂握了这样的利器，淮还政教你生气？你又怎么能不牛气
冲天？中国民间有句老话，叫作“身怀利器，杀心自起”
。在
如此实力悬殊的战争中,自己最多不过蹭破点皮，俘荻的却
是众多的子女玉市,这样的仗自然就特别爱打,也特别能
打。官吏们要顶佳多打几仗的诱感，很有必要定力过人。据(竹叶事积记，四记软，酒代的四川有一种流行进广
的脂規，名叫晚开花”。每当民间发生盐的染件。州县地方
省接到报粢后，盲史街役不作任何调在，先把做路人家間國
的西户指为双胜户。既然以定她貶犯是信災们的合法权
力,关押娘疑犯也是他们的合法权力，他们这么做当然没什
么风险。那些被指为离胜户的人家也有一个共同的特点。
就足家里无人作官，没有后台。于是官府放心大胆地把他
们拘押起米教诈勒素，每报一家，往往本连数家，“賊开花”
由此得名。那些被指为交赃的窗户，特别害怕坐年,只能自
认倒街，拿出大把的钱来贿路官吏,打点差役。官史捞足了
钱,才把这些畜户放出来,并宣布他们没有窝赃。在术语里
这叫“洗賊名”。
最初看到这些历史记载的时候,我曾经设身处地替那
些被蔽诈者想过，结论是：如果换了我，就要读书科华,混个
功名在身,让他们不政敲诈。不过这是很有个人特色的对
策,只能自保却不能普度众生,并且远水解不了近渴,显然
不是正经办法。后米我找到了正经办法。在清朝人段光清
写的一本书里，我看到了安徽宿松县民间用来对付这种敲
诈的高招，不禁被人民群众的创造力所折服。
据《镜湖自撰年谱)2道光十七年（1837 年)记载,这年
九月,小地主段光清(当时己经中了举人,即有了国家千部的身份)的個户及其家境稍好的几户邻居,忽然被基役传
唤，诞陷他们按了贼胜。段光洁说，这是失主与捕役串通妤
了,嘴咐盗賊咬他们一日，售此敲一笔钱。個户找到段光消
的哥哥哭诉,段光清的哥哥就找他商鼠对第，
段光清首先国顾历史，从人的智惠和经验里寻水启
发。他说，父京管经说过，嘉庆初年(1797年前后)乡里有
一种恐习,乞丐生病倒花了,地方无赖就要借机生出波涮
说必须要经过地方官验尸才能掩理。而地方官每次下乡验
戶.必定要带
-大群人，
件作和刑书自是必需的,还要包括
县街门里院的门印、签押、押班、小使，外院的六房、三班,再
地方官的议卫、皂 、马仆、轿夫,浩洁荡荡多至百余
于匙,只听得地方官验尸的锣声一响，乡下有数百亩家
产的人家，就要傾家荡产，连灰也利不下了。
段光清说,父亲当时的办法是：召集同乡的绅衿到县里
向領导请示，如果乞丐确实是自己死了,经检验没有伤痕，
可以由地保掩理，无须报宜府验户。领导同意了,还把这条
规定刻在石碑上，立在路旁。段光清设有说他父亲拜见县
领导的时候带没带银子，从情理推测，应该不至于空手去水
人。从下文推测，防翠很可能以菜种方式孝数了父母官。
段光清联系现实，说如今喝托盗賊技蛙，这又是一种恐
习。兄长最好石集同乡开一个会,大家凑一笔经费，每年給
负责本片的抽役数千，作为他们幸辛苦苦为我们抓盗賊的
奖励,同时要水他们别再啊托盗贼证板良民。段光清的哥
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发表于 2022-2-12 19:15:22